Интихоби муҳити атрофии мувофиқи синни бачаҳо

Интихоби дурусти муҳити атрофии майдончи иҷобати аслиист, ки бачаҳо дар майдонча саргузашти шодию беҳтаро дар оваранд. Масъала дар ин аст, ки кадом лавозимот барои синни онҳо дуруст аст. Бештар дар бораи аҳамияти муҳити атрофии майдончи мувофиқи синн шумо метавонед фаҳмед.

Фаҳмиши аҳамияти муҳити атрофии майдончи мувофиқи синн

Муҳитаи атрофии майдонча барои синни шумо чун кифоф аст, ки ҳамеша андозаи дурустро меёбад. Агар бачаҳо дар чизе бозӣ кунанд, ки барои бачаҳои калонтар тарҳрезӣ шудааст, ин хуб нест, чун онҳо метавонанд нахоби чӣ тавр бо он бозӣ кунанд. Агар онҳо дар чизе бозӣ кунанд, ки барои бачаҳои хурдтар тарҳрезӣ шудааст, ин қадарҳам шадӣ надорад, чун он осонтар аст.

Интихоби муҳити атрофии дурусти майдончи барои синни фарзандатон

Вақте ки шумо дар ҳоли интихоб ҳастед таҷҳизоти майдонча барои кӯдакатон мехоҳед медонед, ки он чизе, ки шумо барои ӯ интихоб мекунед, ба синфи умриаш мувофиқ аст. Барои кӯдакони хурдсол, шумо метавонед тарозӯҳои паст, лӯмоҳо ва сохторҳои тафриҷӣ-равандӣ-равишро таърих кунед. Ин имкониятҳоро ба ман медиҳад, ки ман таври худро бозӣ карда, беахтар ва қулай ҳаракат кунам.

Кӯдакони калонсол метавонанд тарозӯи маймунак, тараразии мувоноза ё лӯмаи баландтареро таърих кунанд, ки каме сахттар аст. Соддаст, байни шадӣ ва беахтарӣ миёнаи хубро пайдо кардан лозим аст.

Эҷоди майдончаҳои бозӣ, ки ижодиёнандаи ум ва ҷисмониятанд

Майдончаҳои бозӣ фақат барои шодӣ ва бозӣ нестанд — онҳо ҳамчунин ҷои идеали ёдгирии кӯдакон ва рушди онҳоянд. Вақте ки шумо майдончаи бозӣ месозед, шумо метавонед чунин чизҳоро ҳисоб кунед, ки чӣ тавр гуногуни дастгоҳҳо метавонанд чизҳоеро, монанди мувоноза, ҳамкорӣ ва иҷтимоӣ гардондани кӯдаконро тақвият бахшанд.

Масалан, таразвӯ ба кӯдакон ёрӣ медиҳад, ки ҳамкорӣ карданро сабуқ сабуқ такмил диҳанд, дар ҳоле ки маҷмӯаи ғалтакҳо метавонад ба онҳо илм додани лозимияти бозии ҳамкоронаро омӯзанд. Ширкати дар бозиҳои гуногуни муҳити бозӣ дар атрофи ҳам метавонад ба кӯдакони дар синни гуногун ёрӣ кунад, ки бозӣ кунанд ва рушд кунанд, ва ин як усули идеалӣ мебошад, то шумо ҳама чизро аз сари даромад бо шиддат оғоз кунед. Барои кӯдакони дар синни гуногун.

Чизҳое, ки шумо бояд дар назар гиред, ҳангоми интихоби муҳити бозӣ барои гурӯҳҳои синнӣ гуногун

Дар интихоб таҷҳизоти майдонча барои ҳар гурӯҳи синнӣ, чанд чизҳо мавҷуданд, ки бояд дар назар гирифта шаванд.

Барои кӯдакони хурд, муҳити бозӣ ёбед, ки қавӣ ва осон барои ғаллодан бошад. Лӯғзакҳо бояд шибби нарам дошта бошанд, ва ғалтакҳо бояд ҷои нишастани пӯшида барои амният дода бошанд.

Кӯдакони калон ҳам метавонанд вижагиҳои иловагии ғаллодан ва тирҳои ғалтакӣ, ки қувва ва ҳамкории онҳоро санҷида метавонанд, арзиш гузоранд. Яд дошта бошед, ки дар назар гирифтани поратсияҳои амният ва тавсияҳои синнӣ лозим аст, то фаҳмед, ки оё муҳити бозӣ барои синни кӯдаки шумо мувофиқ аст, қабл аз он ки шумо онро харид.

Таъсиси ин намуди бозӣ, ки метавонад рушд ва кашфиётро тезтари кунад

Дар Гуандун Домерри, мо дар муҳити бозӣ саҳм дошта бо истифода аз ускуфҳои мувофиқи синфи болонд ва фароҳам овардани фазоҳои ки метавонанд иҷозати омӯзиш ва рушдро ҳамроҳ бо фаъолияти ҷисмонӣ диҳанд, маҳсулотҳоро пешниҳод медиҳем, ки барои зиндагии саргармкунанда барои кӯдакони хурд ва дар ҳама синнҳо манфиат доранд. Мо метавонем майдонҳои бозӣро таҳия кунем, ки на танҳо саргармкунанда, балки барои рушд ва соҳии кӯдак манфиат доранд.