Сохтаи ҷамъият бо лоиҳаи дурахшони дуруст

Фаровонии фазоҳои гулозор барои ҳама ёшҳо

Фалсафа дар ширкати Guangdong Domerry ин аст, ки ҷамоа бо ҷойҳои беҳавф барои дидани худ, бозӣ ва шодӣ оғоз мекунад. Дар тартиби майдонҳои лабо, беҳавфӣ ҳамеша муҳимтарин масъулият мебошад. Мо мустаҳкам метавонем, ки мустаҳкамоти мо аз моддаҳои сифати боло сохта шудаанд ва дар онҳо беҳавфӣ пешбинӣ шудааст. Бино бар ин, волидайн метавонанд ба он итминон дошта бошанд, ки фарзандонашон дар муҳити беҳавф нақши доштаанд.

Ин фақат дар бораи беҳавфӣ нест; балки дар бораи он аст, ки фазои чунин вуҷуд дошта бошад, ки ҳама кӯдакон метавонанд дар он бозӣ кунанд. Мо мустаҳкамоти майдони лаборо чунин сохтааем, ки онҳо бо он осон кор кардан мумкин аст, то кӯдакони бо ҳама имкониятҳо метавонанд ҳамроҳ бо ҳам бозӣ кунанд. Мо майдони лаборо барои ҳама осон кардааем, тавсаввурот ва роҳҳои паҳнро илова кардааем, то он ҷо ки шумо бо курсии чархкшон ҳам бошед, метавонед дар саргармӣ иштирок кунед.

Фаровонии омӯзиши иҷтимоӣ аз орқақи бозӣ

Майдонҳои бозӣ фақат ҳаракати ҷисмонӣ нест, балки ижтимоӣ ҳам мебошанд. Мо медонем дар Домерри @ Гуангуонг аҳамияти мустаҳкамии дӯстӣ чиқадар аст. Бинобар ин, ҳангоми лойиҳакари майдонҳои мои бозӣ, мо имконоти гуногуни бозӣ пешниҳод медиҳем, ки табиий шуморо ба ҳам наздик мекунад.

Майдонҳои бозии мо бо дарадани имконоти бозии ўусили байнилги ва ташвиқи мулоқот ва коркарди гурӯҳӣ хосса доранд. САВОДХУРДӢ - Аз рӯи пешниҳоди машқҳои гуногуни шуниши барои фарзандон, мо онҳоро савти забонро меомӯзам, ки ин як пешравии ба хотира ва ифодаи калимаҳо мебошад. ИҶТИМОӢ - Тасаввур кунед дӯстони нав ки бо иштирок дар бозиҳо соатҳои саргузашти оддитаринро дар бар мегиранд. Дар ҳақиқат, аз боло омадан осонтар аст, агар шум шиносадагони худро медонед.

Лойиҳакари барои сарфарозии бештарин ва соҳат

Мо дар HAGS фикр мекунем, ки дар тарҳрезии майдончаҳои бозӣ шодӣ ва соҳият кор карданро бо ҳам пайваста мекунанд. Дар Guangdong Domerry мо касб карда истодаем, ки майдонҳои бозӣ метавонанд миқдори калоне аз шодӣ ба кӯдакон диҳанд, дар ҳоле ки соҳияти онҳоро дар сатҳи имконпазир нигоҳ медоранд. Тарҳ, сохтор ва лояҳаи майдонҳои бозии мо чуқур фикр шудааст, то фаъолияти ҷисмонӣ, машқҳо ва бозии берунаро тақвиёт диҳад.

Мо инро бо такдим намудани имконоти ҳидояти ҷисмонӣ монанди сохторҳои таппода ва вазифаҳои муқобили монанди лахтаҳо ва ғалтакҳо анҷом додем, то кӯдаконро фаъол набошанд. Мо ҳамчунин ба сабзавотпарварӣ ва табиат муносибат дорем ва дар лойиҳаҳои худ заминаҳои сабз ва унсурҳои табиийро дохил мекунем майдоне шабак  чунки кӯдакон бояд дубора бо табиат алоқа ҳосил кунанд ва аз он фойда бигиранд. Соҳият ва шодиро дар иҷтимоимон ошикор кунед ва онро аз рӯи лойиҳаи мақсадвор ошикор кунед.

Рушди воҳима ва хелеқатро аз беруна тақвиёт диҳед

Майдонҳои бозӣ муҳити аз ҳамма беҳтарин барои илҳом додан ба кӯдакон ҳисобида мешаванд, ки аз ҷиҳати фикрӣ фаъолият ворид шаванд ва худсозӣ намоянд. Дар корхонаи Гуандун Домерри мо медонем, ки фароҳам овардани муҳитҳои кӯдакон метавонанд худсозӣ карда, ва аз рӯи дилхоҳии худ бозӣ намоянд, чиқадар муҳим аст. Ҳамин тавр мо майдонҳои бозӣро чунин сохтаем, ки ҳамаи ниёзҳои илҳомро қонеъ намояд.

Майдонҳои бозии мо бо мавзӯъҳои гуногун майдонҳои бозӣ  ва системаҳои кушодаи бозӣ фаросанд, ки кӯдакон метавонанд тасаввуроташонро ба кор гиранд ва бозиҳои нав омода кунанд. Бо истифода аз чунин воситаҳо, ҳуҷҷатҳои шени, воситаҳои бозии обӣ ва ҳатто панелҳои ҳунарии бозӣ, мо ба кӯдакон илҳом медиҳем, ки аз рамкаи одатии фикрот дур шаванд ва дунёи худро омода кунанд. Мо кӯдаконро дар ҳаракат нигоҳ медорем ва ҳамзамон онҳоро шодӣ ва омӯзишро фаро мегирем. Рушди илҳомовар ва худсоз ба воситаи таҷҳизотҳои бозии мои хориҷӣ тақвият мегирад ва ҳамзамон кӯдаконро бо хобирии фикрӣ ва ҳисҳо шинос мекунем, ки метавонад дар рушдияшон ёрӣ расонад.

Таҳкими алоқаҳои ҷамъият бо истифода аз лоиҳаҳои шумилгаронидаи майдонҳои бозӣ

Бозгӯҳҳо, барои шустушир ва ижтимоӣ буданашон, метавонанд марказҳои пайвастагии ҷамоа гунашаванд. Дар корхонаи Гуандун Домерри мо мепиндошем, ки чизе нест, ки одамонро - паҳлӯвон ё калонсол - ба ҳам наздиктар кунад, тавре ки чунин тартиби бозгӯҳҳо. Барои ҳамин дӯст доштан ва таҳия кардани майдоне шабак  ва муҳитҳои варзишӣ, ки сабаби ҷамъшавӣ, пайвастшавӣ ва тақвияти алоқаҳо мешаванд.

Чаро мо ин корро мекунемИлова кардани майдончаҳои нишаст, соҳахонаҳо ё ҷойҳои ҷамъшавӣ ба лоиҳаҳои бозгӯҳҳои мо фазоҳоро барои он ки оилаву ҳамсояҳо ва аъзоёни ҷамоа бо ҳам вақт гузаронанд, фароҳам меорад. Мо ҳамчунин дар бораи ҳамсоя ва дигар имконотест, ки барои ҷамоаи атроф фаъолият доранд, фикр мекунем, то бозгӯҳҳои мо танҳо такон дода нашаванд. Аз рӯи тафаккурҳои навоваронаи лоиҳаи бозгӯҳ, ки ҷамоаро пайваст мекунад, мо идома медиҳем то ҳиси воҳидӣ ва 'якҷоягӣ' - ро дар миёнҷи ҳамсояҳои худ тақвият диҳем.